Fin de vie : accompagner la dimension spirituelle du patient

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Elisabeth de Courrèges, ergothérapeute, est actuellement en mission avec l’Œuvre d’Orient dans une unité de soins palliatifs pédiatrique en Arménie. Convoquant le souvenir d’un stage effectué dans une unité de soins palliatifs à Lille, elle évoque la délicate question de l’accompagnement spirituel des personnes en fin de vie.

La foi peut-elle déplacer des montagnes ? Dans tous les cas, il peut déplacer des lits. De la chambre à l’ascenseur, puis de l’ascenseur au jardin, puis du jardin à la chapelle. Guidé énergiquement par deux religieuses au personnage bleu et blanc, un grand lit à roulettes, tous ses occupants souriants et leurs draps d’un blanc immaculé parcourent les nombreux chariots pour les soins, l’alimentation et le nettoyage, évitant les fauteuils roulants rangés et les horaires chargés. .

Il ne manque plus qu’un wagon balai qui vous informe : « Attention, convoi spécial » pourrait-on penser. Pourtant, depuis que j’ai commencé une formation en soins palliatifs à Lille, ce conflit n’est plus une priorité. C’est encore plus courant dans cet hôpital affilié à une communauté religieuse. Lire aussi : Immeuble. Comment vendre au mieux sa maison ou son appartement ?. Lorsque les soins sont prodigués par des professionnelles de différentes disciplines, les religieuses interviennent judicieusement et facilement dans le temps et l’espace dont elles disposent chaque jour. Rencontrez des patients, présentez-vous, parlez de la vie et de « l’après » ou priez.

Alors que font les sœurs pour s’occuper de cette maladie ou de la fin de vie ? Que signifie ce va-et-vient à la chapelle dans un programme de soins et de traitement déjà chargé ? Quelle est l’utilisation externe de cette âme obscure intime et interne de la vie ?

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Le principe même et le principe des soins palliatifs : accompagner la personne dans tous ses aspects.

Il n’y a pas de conversion ou de récupération ici. On y rappelle ce qui, depuis leur création, constitue le principe et le principe des soins palliatifs : l’accompagnement de la personne dans tous ses aspects.

En même temps que nous prenons soin du corps, du psychisme et de la relation, nous accompagnons une personne dont l’intériorité nous devons accorder la même attention. Ce n’est qu’alors que nous pourrons en savoir un peu plus sur le secret de la personne que nous accompagnons.

Il y a bien un savoir-faire et une façon de faire : il y a d’abord un interlocuteur choisi, qu’il soit officiel (religieux, bénévole, clergé) ou officieux, lorsque le malade vous saisit en connaissance de cause, et que vous. ils y ont été appelés. Ensuite, vous devez être prêt. Sans pression, sans pression. Écoutez ses questions, sa pensée, sa rébellion et ses pensées.

La spiritualité est une partie importante de la vie humaine

La spiritualité, dimension essentielle de la vie humaine

Parce que la vie des gens s’exprime à travers la santé, la place dans la société… mais aussi à travers l’âme. Nous aurions tort de le nier, de le cacher ou de le nier. Parce que cela affecte le corps, la relation et la psyché. « Le cri de détresse spirituelle, qui pleure encore me rappelle à quel point la personne est encore en vie », m’a dit un jour un bénévole de l’infirmerie.

Maintenant que j’ai obtenu mon diplôme et que je fais du bénévolat en Arménie, je vois que la question n’est pas un problème ici : dans le groupe que j’ai rejoint, nous guérissons et prions. Chacun à sa manière, avec la religion, la foi ou simplement la vie intérieure. Cela permet aux enfants malades de leur communiquer à nouveau leur vie spirituelle.

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Et comme pour compléter toute cette escorte, les religieuses qui vivent dans cette équipe médicale d’enfants abandonnés sont allées prier le 2 novembre, jour de leur mort, sur la tombe de chacune de leurs petites protections. Puis je me suis souvenu des paroles de Jésus, exprimées dans l’exclamation à la fin de sa vie, lorsqu’il a donné son corps, son âme et son esprit ensemble : « Tout est accompli.

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